臣么琐孤踪，分甘远外。嘉熙庚子待罪史筵，尝因三馆之对班，获穿延和之细仗，首论宰相不公不和之害，次陈国势或盛或衰之机。一远阙庭，七更寒暑。兹缘愚戆，复齿朝行。荷恩过深，其忍自嘿？适值延和之再御，敢忘贱悃之毕陈，惟陛下幸听。臣泛观今日之天下，主势其孤乎，国势其卑乎，理势其逆乎，事势其危乎，地势其蹙乎，祸势其迫乎。臣非好为是危言也，当危急存亡之秋，见其势之所趋如是，若又有所怀隐而不言，是欺陛下也。为人臣而以欺事陛下，是不忠也。不忠而欺，臣实有罪，敢昧死言之。人君之身，天人之所交归也。扶持之有道，则合两间而归一人，奄四海而居大宝，否则寡助之至，廉陛虽严而势易孤矣。莫大乎天命也，而雪闭雷蛰，梅隔旱乾，土填逆行，太阴过蚀，几若有绝陛下之心。莫切乎人心也，而峒寇鸱张，淮流蜂起，蜀卒负固，衢民啸凶，几若有离陛下之心。忠智之士知其身之不容也，则卷怀吾道，绝望王朝。鲠直之臣知尽言之无益也，则唶舌缄辞，饮气下土。去者往而不返，留者兆足以行，几若有去陛下之心。不特此也，淳祐之党人，叨陛下之爵禄非不厚也，而私语诸人，则曰「恩我者权相也」。淳祐之将帅，膺陛下之宠渥非不隆也，而每对人言，则曰「私我者权相也」。下至佞人憸夫，知有私室权势之可趋，而不知有王室君父之可尊；宦官女子，知有私门货赂之可贪，而不知有公家富贵之可宝。往往利在近习，则趋近习而不顾陛下；利在女谒，则趋女谒而不顾陛下。遂使一人之尊，茕然独立，岂不大可惧哉！臣所谓主势孤者，此也。国家以仁义为利也，清明在躬，则崇德义而风俗行，贱货财而廉隅立，否则上好下甚，惟利是趋，而势易卑也。且财者，天下所共宝也。自贱货尊德之教不兴，而天下始宝私财；远利尚德之风不作，而天下始务殖货。罅隙一开，趋者澜倒。今日某丞相进金珠若干万，而经营复入；明日某执政进宝货若干万，而侥觊柄用矣。今日某尚书进金银若干万，而保全宠眷；又明日某殿帅进金钱若干万，而图久任矣。今日某赃吏进缗钱若干万，而得美除矣。下极其力之所至而有所贡，上视其数之几何而有所报，君臣之间，相觌以货，相赂以利，如市道焉，固已非矣。而宫闱之秘奥，左右之便嬖，邸第之亲贵，苞苴亦皆得而行焉。吁，此何等气象而见于今日耶！虽得之道涂，未必尽实，然功效神速，声势张皇，愚者言之，贪者焮之，遂谓天下之富贵果可财利而得。于是求之宫㜮，求之宦寺，求之诸邸，鞭靴狼籍，金宝纵横，所谈者钱神，所逐者臭腐，举天下冒没利欲货贿之中，不复知有德义之可尊。所为卑污，以至此极，其何以耸国势于九天之上哉！臣所谓国势卑者，此也。理势以顺为贵也，有以整齐之，则纲常举而人心明，上下辨而民志一；否则本根乖剌，而势易逆矣。且君尊臣卑，顺也。今见利则逝，见便则夺，几有无君之心，则臣不臣矣。父慈子孝，天性也。今衣锦食稻，禽犊自如，几有无父之志，则子不子矣。兄友弟恭，顺也。自《棠棣》之诗废而孔怀之爱衰，斗粟之谣兴而友于之念薄，无怨而为有怨，无心而为有心，则失其所以为友悌矣。上衣下裳，顺也。自《绿衣》之诗作，而黄裳之美遂亡；四星之宴兴，而太阳之尊几渎。贱或至于妨贵，淫或至于破义，则失其所以为卑顺也。内中国而外四鄙，《春秋》之义也。今边疆日侵，兵戍久困，则中国忧外患矣。内君子而外小人，交泰之道也。今阘茸尊显，方正倒植，则君子反在外矣。右贤左戚，而鲍宣鲠直之言不敌擅权之王氏；先义后利，而陆贽蓄义之说不胜奸蠹之延龄。藩臣而抗朝廷，外权而重人主，则重不足以驭轻；外台而訾朝议，表臣而诋王官，则内不足以制外。或将军跋扈，不知有天子之尊；或士卒凌迟，未免渎主将之分。德色谇语之俗日滋，枕冠苴履之风日盛，本末倒置，体统乖张。臣所谓理势逆者，此也。天下以国本为安危也，有以纲维之，则泰山四维，大器一置而其势易安，否则累卵其危，邦之杌杌矣。自昔人君之欲尊宗庙而安社稷，其要不在乎他，而在乎国本。盖国本早定，则天下之望有所归，而奸雄不敢有睥睨之心。汉唐诸君受制于宫闱，取决于宦寺，奸谋邪说蔽惑聪明，祸难相仍，如出一辙，此可为天下万世之监也。陛下春秋四十有四，御极二十有三年矣，前星未曜，匕鬯尚虚，天下忧之，缙绅议之。乃者天诱圣衷，亲洒宸翰，妙拣岐嶷，昭示意向，千万载无疆之休，亿万姓无疆之福，实兆于斯举矣。然而选择之意虽定，而父子之名未正；资善之命虽颁，而内外之势尚分。岂妃嫔近习之言有以惑陛下之心乎？抑感生祈福之说有以误陛下之听乎？抑二三大臣不以韩琦、赵鼎之所以事君者事陛下乎？不然，何其迟留而不决，牵制而未定，以至于此也？矧今天下外患方炽而内寇益深，国事日非而私情日盛，失今不图，后悔奚及。陛下当与二三大臣深思之，审图之，先正名号，以消怀奸之虑；次择宫嫔，以防意外之虑；又谨择教谕，以去纵欲之虑，使奸谋不得与于其间，则一祖十二宗之业，可以传万世而无穷。不然，付大事于缪悠，臣恐奸邪侧目，牵掣之计得行，则神器转移。臣所谓事势危者，此也。地势，国家之所必守者也。有以保全之，则首尾联络，唇齿掎角，而其势全，否则日蹙国百里矣。太祖金戈铁马之天下，不幸而分裂于南渡，然郊圻申画，封守谨固，半天下之势固自若也。自精神折冲之谋不谨于庙堂，而四分五裂之势始形于天下。始也宿师于淮北，今淮北入于敌，而退守淮南之地矣。始也城守于襄汉，今襄汉入于敌，而退守荆湖之地矣。始也聚兵于山东，今山东归于敌，而分戍涟水海道之地矣。始也重兵屯三关，今三关入于敌，而退守泸渝之地矣。始也羁縻宜邕，今宜邕警于敌，而严守桂林之地矣。始也重兵屯淮，轻兵守江，今淮江震于敌，而防拓江阴毗陵之地矣。夫吴蜀连衡，襟带万里，中兴半天下之业，非有伤阙也。宁考既全而畀之陛下，当全而保之，以传万世。今不幸而失其半，所存者江浙、湖湘、闽广数千里之地耳。已失之地无复可言，仅存之州，不过如黑子之着面。今遴选枢臣，进屯要地，东尽淮海，西极荆湖，若有意乎日辟之功矣。然庙堂之意向，督府之规模，󲦤绅之议论，几若重于守江而轻于守淮矣。守淮乃所以守江也，今一则曰守江，二则曰守江，则是规画在江面矣。规画在江面，则虽不止于守江，而守江之势已重；虽不显于弃淮，而守淮之势已轻。轻重之说乱其中，而蹙之又蹙，是弃淮矣。会稽之栖易危，江东之事或去，不岌岌乎其殆哉！臣所谓地势蹙者，此也。内患，人心之所共忧也。有人焉以消弭之，则疽根拔而痛斯定，火势远而心渐纾，否则萧墙有忧，祸至无日矣。且边警，外也，流民盗贼，内也。淮戍新兴，云南新附，使藩篱立则门户自牢，郊圻画则封守自固，未易入我堂奥也。惟两淮流离，分布数郡，且在吾邦域中矣。雨旸时而年谷登，则生理安而心志定。今种不入土，穑事荒唐，饥寒之忧，迫逐其后，流离转徙，就食他乡，亦其势之必至也。旬日以来，渐闻有自京口而迁毗陵者，流转不已，则自毗陵而苏、湖，自苏、湖而杭、秀，骎骎迫我畿甸。使为郡守能任抚绥之责，则凡盐酒之利，苟可以资其生理者，听其自为经营，则目前可以苟活；不然，则聚而为寇雠，激而为剽掠，如己亥之冬者有之矣。况淮民素习戎事，步骑器械皆所自有，其视殿严厢禁，仅同儿戏之兵，每每狎易。脱或丛然而起，其将何以禦之？乃若桂东之寇迫我江西，建昌之寇迫我江东，常山之寇迫我辅郡，长兴之寇迫我近畿，虽已捣巢穴，歼渠魁，无复馀虑矣，而臣之私忧，尚有二说：其一，郡县间尚多贪吏，万一不知惩创，争利锥刀，则民不聊生，复出为乱，腹心之地又为所扰矣。其二，枢臣分阃，好事张皇。万一怪政骇令，惊动四方，则民怀等死，激而为变，腹心之地又为所扰矣。呜呼！天下之大，犹人之一身。今边警扰其肢体，流民扼其咽喉，盗贼又溃其腹心，而欲望其为全人，难矣哉！臣所谓祸势迫者，此也。虽然，六者之失，势之偏也。矫其偏而使之无六者之失，则在陛下也。然则矫之将奈何？固不以己德不敬为感格，亦不以己私自用为规摹；固不以浅谋诞易为事功，亦不以邪说觊觎为付托。脩实德以一天人之归，崇德义以洗卑污之习，立大本以齐上下之纲，坚圣断以广燕翼之基，审庙谟以全中天之业，输远虑以弭腹心之患。纯一之德必谨，则天人应而贤哲归。殖货之念必除，则功利泯而道德尊。尊卑之势必严，则本末顺而大体崇。圣明之断必果，则国本强而天下定。庙算之胜必多，则境土辟而旧观还。抚绥之德必行，则内患弭而人心安。不然，则秦孤立之弊，邾卑小之风，汉舛逆之病，隋危亡之證，梁破碎之忧，晋迫切之患萃于一朝，臣亦末如之何矣。惟陛下亟图之！

某等窃惟临安之有学官，自中兴以来，所关事体，特为甚重。四方之士，云会于辇毂之下者，于此乎处。天子之学，所以为贤士之关者，此为之贰，则夫执经分教，领袖乎其上者，其于责任非特一州一郡之职而已也。数十年间，老师宿儒，项背相望，学问之所沾濡，事业之所权舆，炳炳在人，昭不可掩。壁宜有记，可以比栉先后。顾阙而不作，将何以示来世？今岁月益远，名氏益繁，枚数老成，未有先于门下者。仰惟道崇德重，蓍龟本朝，立言垂训，金石百代。后生晚出，幸得官于是学，方且旌门下以徇于国，则肆笔以纪其事，可以取信，可以传远，舍门下将安之也？昔者丞厅满天下，而蓝田独传；节度均有书记，而宣州独不朽。秉笔之重，固足以大其官，然未有身更是职，手书其事，德足以服天下之望，而文足以任斯世之责者，此其为重，又非特若彼而已耳。某等么么晚进，不自揣量，知其不足以厕先生长者之后，而辄言之，亦以见其慕用之意如此。进之退之，俯伏俟命。

恭审乘车夏篆，建国周圻。当父慈子孝之朝，有关同德；极主圣臣贤之懿，宜授异恩。大号一颁，佥言胥洽。本朝天开累圣，守一道以相承；宰臣位冠百僚，以三孤为尤重。又有处于端揆之地，而未极于列爵之崇。俨典故之具存，独勋庸之间见。张魏公隆兴再相，始位棘而居冢司；富郑公熙宁入朝，乃苴茅而迁新密。人物如此者万不一数，前后相望者百有馀年。不图尘埃下走之身，复见体貌大臣之礼。恭惟某官统传孔孟之学，言合稷契之忠。得黄钟大吕之宏声，行将推律而授姓；萃南浦西山之爽气，固已当轴而处中。自独秉于化钧，已曲成于治象。上际则五星之晷顺，内治则三纲之道明。歌「永锡尔类」之诗，荣归臣子；下「不匿厥旨」之诏，喜极君亲。第功首及于上台，崇德弗拘于故事。遂专二美，增重六符。十邑分封，想郑武司徒之日；百里辟国，当召公为保之时。掩古昔以无前，知倚毗之莫贰。内以兼天地阴阳之任，外以示山川土田之腴。大邦维屏，而太师维垣，将见二十四考中之盛；泰山如砺，而黄河如带，何止万八千封侯之荣。某迹滞一同，心驰数仞。可但独乐而与众乐，伫观屡书而不一书。少保之弼一人，久已在孤卿之位；上公之有九命，今乃知丞相之尊。

伏审天官考绩，法扆霈恩。循格有常，迁官示宠。恭惟某官内崇德本，旁贯治源。贤业周施，宜坦云霄之步；禄阶叙进，荣酬日月之劳。仰承君命之光华，聊助亲闱之喜乐。遽烦隆礼，特贶珍题。感抃交深，布宣奚极。

太祖皇帝克上党，获北汉宰相卫融不杀，以为太府卿。乾德三年伐蜀，诏伪蜀文武官并赐装钱赴阙，治行请白者所在以名闻。开宝七年下江南，赦管内州县伪置文武官员，见釐务者仍其旧。大哉，帝王之度乎！国初人物盛多，以其能天地包荒，杂用江南、西蜀人材之众也。初，绍兴十一年，金人割三京五路以和。新界长吏有前秉义知拱州者，有前武德知薄州者，有校副尉而知县令者。汉仪初复，莫不怀惭抱恨，意沮词短，无颜以见新至官吏。朝廷降赦知州县者，许令依旧，复拘收伪补告身敕劄，许诣有司批凿用印。有伪齐补授者，亦皆授给官资。人人得以隐藏恶迹，除危疑之心，而洗羞恨之咎。其后将校以功名自见者，比比皆是。高庙中兴有以哉！孝宗在位二十七年，始终用人，盖尝三变。其始也，收召山林遗弃之老，尽起海内流窜之人，或当兵权，或列谏省，或在方面。其中也，不次而用。小臣一言可采，或得超迁；列曹一事可录，未几便用。凡此十七八年，宰相岂必尽得人，台谏岂能尽举职，百司庶府岂能皆无过，然而孝宗每事求功，士大夫久用不效者旋即罢去。故碌碌庸人多不得久在位，而奸邪小人不敢行其私。淳熙十年，以孝宗有倦勤之意，每事必求审熟便安而后行。如王淮庸懦，仅仅无大过，亦不得已而用之相位。

按景祐五年十一月庚子有事于南郊，大赦，改元宝元。按运历图，盖十一月十八日南郊也。是年既改宝元，作史者便以此五年为宝元元年，《长编》遂无景祐五年，即宝元元年也，今绍运亦然。按《长编》四年丁度为内翰，八月知制诰，谢绛为契丹生辰使，《通略》是年李淑、胥偃皆为内翰，元年宋郊、王举正、郑戬皆曾为知制诰，不知此词出于谁笔，以字画考之，盖欧阳书。然景祐四年，公方为夷陵令，五年为襄州乾德令，当庆历三年冬，方拜右正言、知制诰，其去景祐五年尚有五六年也。

治平四年，京师省闱以「公生明」命赋题，司马君实司贡举。襄邑人（本开封府襄邑县，蔡京改四辅拱州，后复襄邑。）许少张（安世）时为举子，诣帘前上请云：「公生明者，公正生明。公而自明，非自明之明」。主司恶其语赘，斥去之。君实走厕回，问诸公何为而喧，同列告以其故。君实默然，谓帘外官请适来上请先辈相见，再问之，少张答如前语。君实云：「诸公不晓先辈意，所说极当，当依次第为文」。君实退与诸公言。诸公谓：「此同人上请耶！诸人方诮其上请疏谬」。君实微笑曰：「是公非上请也，乃来考试吾辈尔。今日命题公生明冷淡无体贴，如用离娄之明则便是自明之明，吾辈可不领略而去」？及得许公程文，读至依违牵制云云，抚案曰：「此非作公生明赋，乃公生明断案也」。遂为南省第一。少张廷试，复魁多士，官至都官郎中、权中书舍人，与坡仙同时。刘攽因谬举，王介甫欲窜岭外，许公与坡共救之，贬衡阳。少张迁秘监，因李士宁责官利路漕，又迁夔漕，乞地及招安南兵官杀降，坐累贬房陵倅，后归至黄州不幸，东坡解衣赙之。

靖康元年，金人长驱，将逼京师，独蔡攸得报早，先期治装，命宋㬇为东南发运。㬇，攸姻家也。假其护送，遂尽室而南，虽赀用给使无不全济。初传两宫命京亦从上皇而东，京自以午夜出城，水涩胶舟，奔卫不及，遂过拱州，实父子参商，遂不同途云。按蔡绦记，实云京在拱州乞召，愿陈计议。《长编》亦参取其说，云是时敌退，京师稍安。京求见，欲口陈灭敌之策。上将召京，会京贬命下而止。然独不载京之策安出，其说云何。其后蔡氏外孙传得其说，盖京欲决阳武埽也。按阳武，汴之畿邑。邑有博浪沙、黄河、汴河、白沟，又有阳武埽一镇。按《国史》，金人陷阳武，蒋兴祖死之。兴祖治其县，县有古博浪沙，土脉脆恶，积雨湓涌，埽且溃，兴祖护堤以免，即其地也。京之说云：「诚用臣计，敌虽百万，一夫之力可却」。盖欲决埽以浸敌也。此虽小人诡为大言以自救，然京如老盗，宿藏狡焉，容有可施用者。第败国亡家之人，天道不祐，纵有奇画秘策，决不能复成功尔。然传者云埽去京城止一舍，今以《九域志》考之，县西北去京九十里，得非埽近京而邑治远欤！

姚平仲自劫寨而遁，钦宗遣使几百辈，竟不知其所在。高宗即位，尝立赏访求。《林泉野录》不知何人所作，谓平仲实已战死。或存或亡，其说多端。顷时或传有曾见平仲于蜀青城山者，山阴陆放翁尝作诗以纪其事，斯亦异矣，岂好事者为之耶？然平仲之逃实在城下，而宣和邸报、密院劄子乃云：「京兆府廉访奏咸阳县公文，盖据魏鉴状，随姚防禦往河北宣司使唤，今月一日到咸阳县安下。至四更有排军张岊辈称不见了姚太尉，鉴即时报县尉及亲随人并印记封全解府。奉圣旨姚平仲身为统制，弃印而逃，可先次除名，令陕西诸路帅臣及提刑司收捉」。观此，则平仲之逃乃在京兆府。咸阳，永兴军属邑也。平仲方自陕西来应援，初不曾有还永兴军事。又按靖康元年立赏，有能捕平仲者，白身补承信郎，赏钱三千缗，此月指挥也。而邸报云：「臣寮上言，近岁军政不修，刑赏失当，姚平仲欲以都统制处之而弃印逃亡，不畏典刑明矣。今缘自首止降一官，臣恐四方观望，军政未易修也」。二月五日奉御笔：「平仲除名勒停，枷项蕲州编管」。观此则平仲尝自首，又非不出也。然此二报不收于正史，得非实自城下而逃，但劫寨之举不欲明言，故讳其地。平仲实不曾获，又恐人无忌惮，故又设为自首行遣之报耶？

建炎四年，巨盗钟相、孔彦舟、杨华相继蹂践荆湖间，环数州十馀县，莽为盗区。先是蔡守程昌禹提兵入援，行在道出湖北，会罢诸道勤王兵，抚谕冯康国因请以昌禹摄荆南帅。已而有诏改昌禹镇抚鼎澧，偏将邵宏渊者隶帐下，善用长刀，有关、马之勇，尝以百馀骑搴旗履锋为士卒先。是时贼党刘超自京西陆梁转寇而来，有窥伺湖南意，遂犯澧阳，逻兵四出。宏渊逼之于锁石冈，迎击走之。宏渊谓都监孙君：「今一击而却，后必再至，再至则来者必众。我军虽寡，然贼气夺矣」。遂授以己所持刀，令孙被甲驻马石冈以怖之。即驰诣昌禹，趣济师。无何贼大至，望见孙挺刀冈阜上立，东西指麾，以为实宏渊也，且惧有伏，果不敢犯，遂烧城北七里街，稍稍徙屯城西。薄暮，昌禹督众趋城。澧无守将久，百姓推慈利尉智从𤥺行郡事。诘旦，昌禹偕从𤥺自小东门乘城觇贼。贼出悍骑，舞槊诟之。昌禹失色，左右顾无应者。有桃源弓兵龚亨奋而出，众且属目，则已跃马赴之矣。昌禹遣亲吏语之曰：「汝忘器械耶」？亨振手不顾。既出，则贼策马瞋目，扬矛而前。亨出小蛮牌于髀间，槊正著牌而过。亨突身挟之而还。将士欢噪，褫衣就刑，则固一妇人，超长女也。亨自以独身挑战而得妇人，不足示武，手杀之。超愈怒，吹唇鸣鼓，尽锐攻朝天门，造钓桥高十馀丈，长二十丈。既成，引桥趣城，择死士之善战者系于其上。智从𤥺败，詈贼而死。贼蚁而登，昌禹与宏渊、龚亨自东角踏浅渡澧江奔武陵矣。贼虽下城，而民失耕凿，宿谷都尽，鸡犬菜茹无一存者。贼众饥馁，给人为粮，暴尸如京，头颅满野。惟李沙板者，乘沙板而济，因之获生者数十辈。贼既乏食，将趋桃源。未至数十里间有药山寺，寺之两旁十步一松，其大十围，夹道数里。宏渊单马间行，贼将张横适至。两骑相蹑，环松而驰。横不能得，则投以巨斧。宏渊格之，斧著木深不能出。宏渊负其多力，跃而前，欲生致之。横固壮猛，力钧敌，又不能得，则曳而俱坠。横以身压宏渊，且搦其阴。宏渊手攀拓桩，欲藉而起，相与力疲未决。宏渊亲兵至，擒之。宏渊患横凶暴，断其手而献于昌禹。横素以勇闻，昌禹命之酒，欲活而用之。宏渊曰：「贼无用」。遂杀之。自是超不敢复蹈武陵之境，卒全安常德一州之民，至今昌禹庙食焉。

高宗当郊，黄潜善为相，年代当考。前学士降御劄，循用旧式，以年谷顺成、兵革寝息为报天之祭，祀册亦用定本。叶梦得曰：「古之祭有祈有报。《周礼》大祝六辞祈福祥，求永贞居其一。今强敌内侮，盗贼尚多，二圣在远，四方未宁，与祖宗之时不同，宜改报为祈，专以寅畏惕厉陈情恳祷为主。祝辞当更赦文，历叙天下艰危，深自贬损，上帝不可诬」。上开纳。赦文叶梦得当制，无所讳。黄潜善乃取其词损益之，别自为手诏，言「行礼之夕，久阴忽晴，天示休应，以告百官」，与诏俱下。

绍兴和议初，金人以河南地归于我，士袅衔命道京襄宛洛，祗谒巩原。过南邓，大将岳飞曰：「敌无信，君道路宜缓」。士袅以上命有程辞，去不数舍，尘起，声甚嚣，导从相顾失色，南向而奔，力未尽，鼓声相闻，皆谓弗脱矣。忽报有王师至，望之岳帜也。驰就之，飞在焉。恚曰：「固谓君毋行，今董御带、牛观察已前交锋矣。兵胜败无常。君，王人，且近属，吾以兵自裹送君尔」。行数里少憩，两将以捷书至，盖士袅未至前一日出师也。十一年，臣寮上疏，论方飞进兵陈蔡间，尝密贻书于士袅，欲朝廷遣使应援，今必将有所营救。身为宗室，不应交结将帅。十一月，遂罢士袅宗司，提举崇福宫，申严宗室出谒宾客之禁。十二年十二月下飞棘寺，死狱中。子云诛于市。或云士袅尝以百口明飞之无他，盖亲见其兵事之神速，不止德飞之深也。

赵忠简。绍兴四年，伪豫引北骑大入，淮民南渡，人情大震。上趣召大将某人移兵过淮，某辞以疾，请他将往。上不得已，命至中书宣宴促行。时赵忠简以右揆兼枢筦，宣上意勉之，辞避如初。沈必先病之。公曰：「此事正坐吾辈不能耳。平时将帅藉国家爵赏，有兵有财，故能成功。鼎虽书生，若以见付，安知不能？且君数出劳勚，此行必非辞难。今敌报亟明，当自行耳，请以兵见付」。呼堂吏以纸授某官，促上交兵状。语未讫，将某人离坐而立曰：「如此，则某自去」。某自去，公不为之谢，但与之约师行不可过某日而已。是岁，王师大歼群敌，乌珠败而归，遂创艾不复犯塞矣。江左奠枕相安，忠简之力也。

宿师之出，欲乘敌无备，遂以五月进兵。督府在盱眙，淮地平旷，荫翳少，杲日烘炙，沙如釜鏊，不可驻足。谍报淮阳无备，魏公命戚方与列将及西北番官数十辈驾舟师往取之。戚方抵城下，立炮座，治攻具，独不令发一镞。敌有近城求打话者，亦不之对。麾下疑而问之，方曰：「诸君无扰扰，不三日，督府当有文字抽军回。今虽得城，无益也」。众愕然。翌日未暮，军士什什五五奔凑水际，皆曰：「班师矣」。近舟者争上，柂师以斧掠其手指，可掬也。老弱拖后弗得载者甚众，方乘大舠渡去久矣，实绍兴五年也。淮阳之役盖如此。

吴武安驻兵关隘，金人栅其上。一日，敌出骁将，垂青丝发，握槊策马，戟手詈玠求独斗。麾下两将辈出，皆歼焉。诟益甚，曰：「此犬彘，何足以辱我」？玠未以对也。有曹武者，位甚下，未尝以勇闻，请行。玠难之曰：「两将犹不能当，子毋重辱我」。武曰：「得公所常自乘马，则蔑不济矣」。问其故。曰：「敌诚骁果，然吾视其马于其回挽间微疵，此成擒易耳」。玠解以付之。武骑而出，与之两道驰逐，若无意于格斗者。忽跃身赴之，敌马力猛，骤前急回，不能如人意，迟一二步，为武所碎，持其首以归。三军大噪，敌震骇而走。

初，韩、张入觐，左仆射桧承诏集都堂问克复之期。曰：「上驱驰霜露十馀年，似厌兵矣。兵决在何时？迟速进退之计当若何」？两将对：「前提兵直趋某地，请粮若干，率裁量不尽得而退。兵出某所，某将皆坐视，不肯并力相牵恤。或申请辄不报，尝苦不能专力。如令文儒生不爱钱，武将一意轻生命，欲了即了尔」。桧曰：「有是乎？诸公今不过带行一职事，足以谁何士大夫者，朝廷不靳也」。岳最后至，意大略同而语微峻。桧颔之。于是三枢密拜矣，三人者累表辞谢。桧与上约，答诏视常时率迟留一二日不下，诸礼例恩赐为目倍多。桧别下诏，三大屯皆改御前军矣。始诸校苦斗积战，已为廉车正任，然皆起卒伍，父事大将，常不得举首，或溷其家室。岳师律尤严，将校有犯，大则诛杀，小亦挞鞭痛毒，用能役使深入如意。命既下，诸校新免所隶事，或许自结知天子，人人便宽喜共命。报应已略定，三人者扰扰未暇问也，得稍从容见桧，始以置衔漏夺兵职为请。桧笑曰：「诸君知宣抚制置使乎？此边兵官耳。今为枢庭，子司顾不能役属耶」！三人者退，怅怅然，始悟失兵柄矣（韩仲通尚书，桧时从官，尝为人言。）。

绍兴三十一年，王权失律，刘锜自真扬迤逦退师。朝廷知事亟，命叶审言以知枢密院督视江淮荆襄军马。审言辟辅逵为行府统制。十一月驻军江皋，引诸将入问计，逵立侍。贾和仲最先对曰：「请纵敌得渡江，我严兵以待。俟敌登岸，纵缇骑蹙之江流中，蔑不胜矣」。次米忠信。忠信请募没人凿沈其舟，顾谓逵：「向与诸公平湖寇杨么，实用此策。统制亦在其中，颇能记忆否？此策已试，尝效也」。最后李横。横曰：「今不得瓜洲则江面不可守，愿得四军人直渡与敌战，据瓜洲以拒敌」。三将对毕，审言顾问逵：「诸公策孰长？统制意如何」？逵言：「和仲老将，计良是。第国家治战舰棹卒凡几年矣，今遽舍此，则是先置水军一项工夫于无用地。且纵之渡即能支固大善，万一拒之不能止，如国何？何不且用水军合战江中，战而不捷，半渡急击之耶？忠信谓凿舟策曾收效于杨么，时则又不同。么驾大舟泊洞庭湖。湖水无潮，人持枘凿匿伏舟底可以施力。今大江湍流，瓜洲暗潮急如箭激。虽善泅者立见飘溺，尚能施刃凿耶？前日刘太尉军十二万冲突而退，今四军仅可得万二千人尔。刘太尉不能扼之淮浦之口，而横乃欲逆战于江干，恐未可往也」。是时，虞彬甫以中书舍人参议军事，洪景卢自密院检详为机宜，皆在坐。彬甫默然未有言，景卢独激昂鼓勇，谓逵沮横绝江之请为无勇，怒曰：「兵将官平时受国厚俸，今又说怯语，怕不肯去耶」？逵曰：「不然。今去不难，去而能保全人马归，方属难尔」。景卢又怒曰：「败则截却驴头尔」。初，瓜洲虽未有城，亦略有短垣，四围列植为鹿角，独中留出兵门。既战，胜负未决，横引军归营稍休息。士卒方解鞍啜食，敌骑忽驰而至，驱所掠百姓，倏忽壕堑皆满，拔植三面而入。我师于是尽为敌歼焉。自横流军渡江，审言谓可无虑，即移幕府过建业，明日至东阳，见隔岸火起，知已失瓜洲。审言中涂舍车惊遽。有刘锐者亦督府偏将，瓜洲败书闻，审言震惧，议移督府毗陵，以议拒守。劄子今犹藏锐子路分家云。

绍兴辛巳，金亮侵淮。刘信叔以三万人屯清河口。金人数万为连珠寨。日暮，锜选壮士五百人绝淮捣栅。敌方解衣盘薄，不虞我师之至，杀数百人而还。军中无知者，闻击钲声，挥朱缨芾，始知得捷收兵。是夜，锜复犒士，选千人，皆身首长大，翌日晚再劫之。敌有备，我军歼焉。得脱者三数辈，乱流而济。锜叱之曰：「何不尽死力」？犹欲用军法。明日，锜命以三千骑扼淮与之交射。敌以生牛革蒙粮舟缘北岸而过，飞矢勿能及，军士望之怅然而已。薄暮，我师伤者半。锜著褐半臂，踞胡床，抚案而视。战酣，麾左右使就战。然军士夺气矣，犹终夜击柝呵号，振鼓严更，若将警备者，虽帐下趋走亦不知军之移也。达旦，万骑已去。问之，幕府过维扬，将李横与数校殿而已。敌疑有伏，日已晡，火起，犹未信。真扬之民遂得预避，而我师成皂角林之捷。

绍兴十年，金人以河南之地归于我。三月，命济州防禦使、龙神卫四厢指挥使刘锜为东京副留守，发临安。五月至顺昌，不旬日，金国韩、翟二将军与乌珠大入侵。锜命清野以待，近城民皆徙入之。先是，属邑警报至，锜下令命军士及徙入百姓人持荻煤纳于州之佛寺庑下，密遣小校碎以臼杵，囊盛而积之。数日，入者填满，勿能容。有番欲出城避寇者，因命人授一囊以归，且禁勿开视，曰：「汝归视汝冢墓，于其井坎四旁沟涧遇有水则投之，敌当不敢近」。且戒以勿泄。时出者既众，一二百里内投者殆遍。敌以五月出兵至顺昌，涉六月自陈蔡而来，地多瓜桃，非北人宜食。入境捕生口散鞫之，所言人人同，汲于井间得渗沫。敌唶曰：「吾固疑吾军多腹疾，且马亦多毙」。盖锜寘毒于水也。始命军士掘地而饮，遇天雨则以杯勺承以饮马。人马燥渴，皆欲速战，故锜得因城守以破之。

锜自皂角林得捷，即称病求解印符，肩舆过京口。金骑将至江浒，督府惧失江面，且兵形背水为置之死地而生，迫诸将瓜洲迎敌。诸老将皆难之，遂相率就锜问计。锜病卧萧寺，令伺于户外以待移。顷呼入告之曰：「今取百馀舟凿其底，覆以篷席，藉以版干维楫，外设帆樯，度不能一二里沈者，鳞次于岸步，复取坚致可战之舟舣泊于岸，夙戒军士交锋勿及则徉败而疾趋坚舟，委泊岸者勿顾。敌气锐，必乘见舟以逐我，谓可直渡。度敌毕登放舟离岸，即回戈以赴之，乘其没溺，可以得志」。诸将皆谢非所及，拜受教去。午夜，密使移舟而前，时督府驻金山，望瓜洲如对面。迨晓，见南舟舣岸，欢曰：「是欲遁尔」！亟呼舟止。诸将位卑，无能以利害争者，皆恸哭云必败。于是刘汜先遁。李横不能支，失统帅印章。敌骑蔺藉我师，皆一壅入江而死。暮夜，有把芦苇而过者，实丧师八千人，横仅以身免。今沿淮州郡印章皆冠以绍兴，镇江戎司亦然，以此。

金将败盟，朝廷移刘锜为荆南帅，张真父以司业佐郡，盖不欲以民事烦之也。锜悬赏招效用甚重，然无如效用逸何，遂下令逃者斩。一日捕两卒，至未及问。真父趋而前曰：「杀之而逃不止，孰若生之以观其后」？锜奋而起，指其颈曰：「司业今何等风色？设有缓急，此非锜所能保，而顾惜若曹耶」！命牵出斩之以徇。自是义勇成军矣。先是公安白昼剽劫，撞钟鼓以过市，至是军声震叠，子夜开户无盗，至今义勇效用犹可用云。刘汜者，锜之犹子，衣褒博近文墨。锜一日责数之，令易楚制巾帻从军士。汜好论军计，锜犹信之。瓜洲之败，汜为提举军士云。

西蜀之兵分为三路：金州当其东，兴元制其西，兴州当其北，各据一面。三路之中，兴元最为要害，盖进则当寇之凤翔，退则据蜀之咽喉，故重兵不可不置于此，事势不可不力于此，大帅不可不设于此。以地理考之，敌人犯蜀不过三路：曰岷凤，曰兴元，曰金州而已。然自兴元而至兴州百三十馀里，自兴元而至阶成与凤远，亦不出三四百里，是兴元而应接西路不为甚远也。自兴元而至于洋七十里，自洋而东至于金州二百五十里，是自兴元而应接东路亦不为甚远也。是以南渡之初，国家深知其然，镇以重臣，开宣司于汉中。夫使朝廷择才智之臣，据根本要害之地，平时得以考覈将帅，蓄积财用，一旦有事，得以专制二道十万之兵，东西应援，不出于三四百里之外，而敌人不得一蹑吾咽喉之地，岂非固国之善谋哉！

陈箍桶。方腊之乱，初因盗犬系狱，其徒不堪，遂破械出之。初犯缙云界，自黄墓岭过止六七人，至崇善寺纵火杀掠，自号圣公。阴兵执镜照人，谓凡用心不臧者皆照见之。百姓窜走，方伏匿于山林，其徒持镜四出，谓人曰：「我已尽见」。愚民畏惧，皆出就擒。邑民盛九、沈五各立党伍，起而应之。括苍素无城守，遂被剽掠。其后腊就擒，童贯问腊：「谁为谋主」？腊以陈箍桶对。贯捕获之，问：「君教方腊反，何耶」？对曰：「正坐腊不受某教耳」。又问：「汝所以教腊者云何」？曰：「杀徽严以示威，长驱渡江结人心以入长安尔」。又问：「何以箍桶为名」？对曰：「天下之势犹桶板耳，能箍则合，不能箍则离」。其不韪如此，贯诛之。

绍圣中，余见刘莘老蕲州，因问公：「自中执法为执政，拒绝交游，独听一王岩叟语，悔乎」？莘老默然久之，曰：「惟蔡持正事过当，离青州时固悔矣」。又云：孙升为选人时，梦僧指府界提点蔡持正曰：「此本朝第四人过岭宰相也」。自卢、寇、丁三人，蔡谪新州第四人也。又云：刘拜右仆射之日，一小仆仆于堂下，呼曰：「相公指挥头𨃚往新州去」。已而诘之，悟曰：「莫知其言之出也」。

开元中，终南山竹开花结子，绵亘山谷，大小如面。其岁大饥，其竹并枯死。后汉襄楷云：「国中竹柏枯者，主当之。人家竹结实枯死者，家长当之」。终南山竹花枯死者，开元四年而太上皇崩。《朝野佥载》，见《广记》一百四十卷。唐天宝后甲子三年，自陇而西至褒梁数千里内，民相食，忽山中竹无巨细皆放花结子，饥民舂食，与红粳不殊，自此千村万谷并皆立枯。出《玉堂清话》。《广记》百三十二：竹花，六十年一易根。

按《渚宫故事》，长沙有阿育王像，相传至齐末常夜行，每南朝有大事及灾疫，必先流涕数日。

邵伯温父邵康节，河南人，熙宁丁巳卒于洛，程明道志其墓。伯温、仲良其子也。伯温字子文，传康节《易》学，节行尤高，以经明行修荐，授大名助教。初，温公之子公休卒，温公之后再绝，独公休之妻张夫人无恙，遂复立族子为公休后。朝廷遂除子文教授西京，经纪温国之家属，任之意略亦可见。其后章子厚欲用之，子文不求进也。徽宗即位，日食求言，伯温坐上书斥几四十年。建炎初，没于利路转运副使。绍兴七年，赵忠简当国，上其所著《辨诬》，乞行追录，始赠秘撰，诏藏其书于史馆。子文本末备载于忠简一疏，其守道行己可谓始终无愧于师友矣。然贤者遇非其时，顾亦有重不幸者。先是堂吏魏伯刍尝知石泉军，宣和中，蔡京用伯刍变盐法，帑藏骤增，擢伯刍为外府卿，提举榷务，其后除伯刍徽制以赏其功。故事从官除拜得自举代，伯刍状卷：「伏睹朝奉大夫、权知果州邵伯温识量渊明，学术该博，外寄远邦，吏民畏爱，傥置要途，必有异能。臣实不如，举以自代」。伯温早登富公、温公、小申公、二韩、忠宣之门，荐之者乃持国、范纯夫。伯刍小人，据非其位，乃自诡荐贤而不揆其不韪，不知谁实教之？虽子文名德皭然，彼安能浼，然亦可谓贤者之不幸矣。

种师道本以文资换右列，后为名将，其抚士卒最为有纪，然不特皆以威云。初，师道为小官，冬夜赴尝寮之集，衣笥中尝置薪炭白粲而去，家人辈笑之。既至，会饮之家或侵夜仆隶多寒，或给散俭薄不能满适，则群聚喧嚣，冀得声达于内，宾主各不自安，早罢酒归。主人或欲延客，客饮兴或未阑，无如人从之不肃何，以故多不得从容散去，独师道部曲所至，竟夕常无一人喧哗者。或怪而察之，乃知师道自始入席，即以所携付之众卒。众卒深夜得粥，既宽饥馁，已而爇薪炽炭，相与附火，不忍舍去，是以不暇为嚣，忘其为夜艾也。然其用兵持重，出没变化，人莫能测。师道于果肴喜啖榛实，每与诸将谈论，置榛于前咀嚼之。一夕坐久，食之尽，适有军议，沉吟未得其说，则时时引手就碟撮取之，不悟其已空也。左右谓其乐嗜未已也，取他器满饤，俟其顾盼有间，潜置之，易取空器而去。师道觉之，恶其揣度窥伺，立命推问诛之。

崇德人吕援，字权仲，居南场，营治圃垒湖石山，植海桧五六十株。大者盘枝如凤面二丈，又屈其上，小枝如倡乐杂戏，尤婆娑可爱。朱勔起花石纲得直达，檄秀守周审言，封以黄衣帕。援知不可得，匿其事，走汴都投京尹宣和殿学士盛章，请以园归上，方以恩换右列，后为忠翊郎。援亦稍强直，家富得官，里中稍推之。建炎改元，杭卒陈通叛。福建经略鲍贻逊至，方总枪杖手驻崇德。通劫围城中前某路漕俞䀭仁达、秘书监李光泰发、主仁和簿吴括子，直之嘉兴，约提刑高士曈、漕尉顾彦成求和。通诛在十二月。是冬雪踰月，三人者在崇德不得其日，尤记䀭衣单，求絮衣于援，二使者亦舣援岸，强使援摄尉，摄酒税。时兵自杭败还者日数百，援阨市南包角堰，设钓桥，谕使纳兵器，旋以小舟济渡，藏其械于县庑。败兵道饥，委仗得食，皆无事去。知县事邓根失赏，巡司寨卒有怨言。援以告根，出缗钱分之，卒尽醉之。又悉其家市酒，一釜不留，指市井谓人：「此旦夕吾所有也」。有得其要约文书者，始知将以五鼓集县治，约以声喏为节。初谢犒赐，次取兵械（即败兵所纳者。），次杀官吏。援诣根谋，先十刻率保甲袭之。卒尚醉，多就歼，余四十人，首领都头者甚健，彀射保甲，尽济四十人，手覆钓桥奔去，众卒趋许村，都头窜落县南田父家，绐谓田父送迎，饥渴索浆饮。田父逆知之，为具酒饭，已乃熸汤请浴，遂即浴床反接以献。根戮之市，沥其胆于酒，书「食胆将军」于旗下，令以五十万钱捕一卒。未几，许村尉执四十人为一舰至，取赏镪实舟而返。讫通诛，崇德无恙。援后辟都监。未几，虞兵徐明反，谓人曰：「我蓄反久，以吕都监故迟之」。因囚太守赵叔瑾，荷筒其项，叛卒张设列饮州治，牵使叔瑾行酒，曰：「常日汝饮燕，立我脚，直一脔，汝必尽之，我恨今当偿」。遂取所余肉与之。邓根兵至城下，明拥官妓乐饮西楼上，根募射生手弩射明，矢着胡床，与妓俱仆。明乱二十日王渊兵至，不施梯冲，卧桅竿于堞上，数人蚁而登。守城者皆散去，明遂诛。方明作乱，援去州方一宿云。根字深伯，昭武人，登进士第，治剧有风，力射命中。根父及弟皆能兵。一仆矮小，尤蹻捷。根以功改秩贰郡，为秀守。方根上功状，父子兄弟咸在，独不及援。援子恕，字子齐，年八十矣，为予言之。长老尚有能言其事者。子齐又云：陈通独不杀僧，士大夫持精缣易坏衲，自髡剃以避难，至暴其额于日中。首乱者通，次王贵。通诛，杭人有云：「脱通换通，罪过陈通。换对着对，罪过王贵」。通剐肉尽，犹索水饮云。

范觉民，襄阳人，美如冠玉，有经济大略，尝诘伪楚之立，邦昌辞以渐远则归节。时大盗纵横，桑仲、李横、霍明蹂践京西，朝廷力不能讨，耕凿尽废。觉民置镇抚使，于是桑仲得襄阳，霍明得郢。分地既定，盗贼渐不能相统。仲虽兵众而无器甲，欲叛入川，为王彦所败。已而徵兵于明，不至。仲自襄阳一日疾驰数百里至郢。明知其已疲，出迎之，使人为握发，以铁锤击杀之。李横复以兵至郢，声言为仲复雠，围之几年不下。明自水窦出走行在所。自是虽不加殄戮，而蜂屯之寇离析矣。建炎初，觉民首建择宗室子之请，实基重华揖逊之举，皆大议也。邦昌初立，同列皆在，莫知以何服见，且称谓何。觉民奋然以背子直入，呼邦昌子能而已。吕成公长觉民二十许岁，觉民书「顿首元直丞相」，止十数语。今书尺俗缛自谄秦氏始也。李伯纪与觉民皆有党。局务官叶审言上书攻觉民，或云主伯纪云。觉民生于己卯，以三十二入相，罢相居天台，得痢疾，误投热剂，薨，年三十八。始擢第，直言有议行遣者李士美，丞相救之。士美，京师人，事近习，因此稍盖前愆。

建炎三年，高宗复辟，苗、刘拥众南走，犯富阳、桐庐、寿昌，遂至三衢，檄守臣胡唐老应办。唐老谕众曰：「檄用明受年号，我知建炎而已。讨叛可也，何以应办为」？贼遂攻城，唐老禦退之。未几，韩世忠兵至，遂连败傅、正彦。唐老移守镇江。是岁秋，隆祐过江西。上幸吴越，拜杜充右仆射、江淮宣抚使，尽护诸将兵十馀万以备敌。戚方者，本教骏兵士，军兴入贼党，后杀贼首以众归，充留为帐下小校。十一月，敌挟李成入寇。充败，诸将皆溃去为盗。镇江本倚制置韩世忠为重，世忠在江阴。方迫城，唐老度不能当，出金帛牛酒犒其军。方纳其善意，为之罢攻。唐老又请曰：「晋陵，吾父母邦也，愿将军舍之」。方许焉，遂去不疑。有刘晏者，初隶苗傅麾下，统赤心队，至浦城谓众曰：「我岂从逆者」！以其所统归世忠，共破傅兵。朝廷授晏朝散大夫，时驻兵马迹山，有兵八百人。晋陵守周杞闻方将至，邀晏共城守。毗陵小郡，方易之。晏素号知兵，能以少击众，自西门出数十骑大歼方军。方败去，以唐老为绐己也，复从故道收唐老，束缚之，剥其肤，乃害之。方迤逦遂犯宣城。李泰发不能却，诏晏领巨师古兵往援，且解其围。晏恃勇先犯贼锋，冀生得方，遂殁于阵。唐老，晋陵人，世将族父也。晏，辽人。泰发上其死事，赠统制，泽及四子，庙食其所号义烈。今毗陵亦绘其像于烈帝庙，庑下有碑志其事。或云晏以明法入官云。周杞字子山，缙云人。苗、刘变作，汤东野为吴门守。张、吕檄书周杞、汤东野控扼于要衢，即其人也。方时扰攘，杞植白梃数十于庭下，百姓有犯令者辄击杀之。人不堪其酷，然亦赖以镇压。后缘坐下吏以预复辟，卒得释。弟绾，南渡后初除祭酒。绾尝为监司，有风力，不识学省事体，遇监学官如州县属吏，士论讥之。

赵令畤，宗室近属，安定郡王犹子，好学有诗声，著《侯鲭录》行于世。元祐六年，签判颍上。东坡出守，爱其公姓而有文，一见待以文士，赋诗饮酒，尝令属和，别去怀思，形于篇咏，字之曰德麟。其后张文潜书《字说》，谓德麟与韩子苍诸人名振一时。东坡领郡时，表上其才，明年去颍，又力荐之，至器其人为清庙之宝。东坡既谪，德麟亦坐废十年。绍兴初，始以正郎为宗司，方拟上除目，高宗谕宰相，谓德麟尝事谭稹，不当齿士大夫，竟易环卫。后得宣和邸报，始知德麟事为有实，得处右列已为侥倖矣。按宣和年，以太尉遂宁军节起复稹宣抚河东燕山，稹辟置议幕管句凡九人，德麟时为泗州倅，辟置盖其一也。是役也，实攸、稹首祸，不待明智，谁不寒心！如侯益辈与之为属，固不足道。观郑望之城下之盟，犹能略与敌争而面责郭药师。望之以身从稹已为可惜，况德麟号识理通文，反而自污谬迷至此，得罪于九原多矣。乃知高宗圣训盖指其实也。

李士宁，羽流也。许少张安世任省官，扣门求见，云：「闻秘书有剑，上有鳅文，得之可用煮丹，能惠我成药乎」？少张与之。未几，士宁者谋逆。少张外补利漕，复徙夔，忽乞地反而召复之。后为二兵官杀已降，乞地再寇蜀，少张坐责房陵倅。房陵复有道人三朵花者，知人兴废，能自传神。少张以书荐姓名于东坡先生，故东坡先生答以诗云：「学道无成鬓已华，不劳千劫谩蒸砂。归来且看一宿觉，未暇远寻三朵花。两手欲遮瓶里雀，四条深怕井中蛇。画图欲识先生面，为问房陵好事家」。

李柽，字汝几，牛渚人。略有权数。营卒郭通作乱，守将避去之。民居扰扰。会乡老有请愿李通判出计事，贼许之，亟遣邀汝几。汝几不为惧，登车而往。既至，不得已与讲均敌礼，且诘所以乱故，曰：「衣粮不给尔」。汝几曰：「既如是，非朝廷负若辈也」。欢曰：「然」！即请寓公列于朝，贼赖以是安，得不生事，其后就戮渠首一二辈而已。秦氏当柄，自江以东皆待以乡曲，独不及柽。柽学邃于医，心悟针法，铸铜为人身，具百脉，幕楮施针，芒镂不差。蓄一龟，寿二百岁，暇日寘香奁，自随出守上饶失之，及还牛渚，启合俨然。年九十，著《幼幼新书》，尤知养生之学云。

范寥，蜀公之后也。初张怀素与吴储、吴侔有异谋，寥知之，将告之，惧莫能得其情也，遂以仆役投募于怀素。怀素问寥识字乎，曰自小力农，不能识也。怀素固未之信，则命掌一书室，室中皆四方达官贵人书，尽堆积案几，封题固在，皆密为识认，以测其移易取视。寥才入，则困卧榻上，鼻息沸然。使人穴壁窥之，则固农夫也。

千之学于六一先生。千之一日造公是刘贡父，公是问：「永叔《五代史》成书耶」？千之对：「书将脱藁矣」。公是问：「为韩瞠眼立传乎」？千之默然。公是笑谓千之：「如此亦是第二等文字耳」。按《国史》韩通为周朝亲将，尽节于所事，俗号韩瞠眼云。近时陆放翁作《南唐书》，文采杰然，大得史法。予尝扣放翁曷不传徐骑省，放翁笑而不对。然骑省卒于国朝，放翁不为无说也。

古之帝王一岁而四巡狩，后世巡狩之礼废，然事有缓急，无有人主跬步不得去王室之义。臣于经筵尝论魏惠王迁都于梁之事矣。王者无故而迁都固不可，若唐明皇以安禄山幸蜀，代宗以吐蕃幸陕，德宗以朱泚幸梁，僖宗以黄巢再幸蜀，后日皆保安全。晋成帝不避苏峻故危，梁武帝不避侯景故亡，靖康谋臣以固守京师而大误（《山房集》卷八。）。

年：原无，据文意补。

惟公出忠臣义士之后，负英明信厚之姿。高标伟躅，有祖之遗。天子象贤崇德，特垂眷遇之私。以南方赤子之未遂，俾分符秉节而抚绥。惠泽浃东衡之民，威信著永宁之夷。洗冤泽物于曲江之上，又接踵乎濂溪之规。何世道之不谐，未及竟而遽归。逍遥山水之为乐，殊亡身世之是非。方耆年之尚壮，忽勇退而高飞。兹其雅趣之不凡，未可常情而度窥。盖不以荣贵利达之为事，而超然欲怡神养性以终享于期颐。何七帙之未周，而仙驭之去不可复追。呜呼哀哉，公胡为而遽止于斯！某有同窗之契，既而翔泳之分殊，而云水之势睽。自十数年来，蒙其不鄙，联缄累牍之贻，拳拳以其嗣伯澡为切磨理义之嘱，且复招致金山，为家塾之师，略形迹之不事，披诚悃之为仪。既感公之教子高谊，欲成圣门之器，以脱流俗之陋；亦感伯澡之能恭父命，每笃讲学之功，而精入道之思，颇能有以继父志而悟旨。窃喜之殆若千里，似人之为，必将无忝庭训，以副先志，亦私自幸此学之不孤，而斯道有望于扶持。则公之所以教子弟、隆师友者，非世俗相从于无根无用之比，而孟子所谓人乐有贤父兄者，于兹见之。昨闻伯澡有铨闱之捷，意其旦夕荣归侍下，团栾戏䌽之愉怡。何及境尚一程之未及，而反成契阔千古之悲。药饵不及躬，殓含不及亲，固足为终天之恨。然全送终大义，以慰亡魂于九泉，而谨承颜致孝以奉偏亲于慈帏者，尤子职所当深念而不可亏。始得讣于行道，莫可覈其的；今承书以为信，重惊怛而痛悲。嗟善人之不淑，夫何脩短之参差？慨然缄词以寄奠，引领东望，不知涕泗之交垂。惟公之有贤嗣以昌厥后兮，在公为不死矣。谅昭明焄蒿如在兮，其照予之衷曲，而鉴予之哀词。

伏以万井灯联，庆神仙之萃会；九成乐奏，迓世道之升平。聿观盛事以铺陈，茂对芳辰而蹈厉。钦惟孚惠昭利灵顺大王生禀正气，殁为明神。声名揭日，事业掀天，愿橐荷而犹紫；气燄动人，威灵悟物，瞻庙柏以长青。英风飒众望以具孚，惠泽溥八方而均被。穆穆公侯之衮冕，振振孙子之簪缨。文昌地位，魁下三台；进士科名，云开五色。楼台掩映，罗帏绣幕围香风；冠盖逢迎，桂酒椒浆援北斗。银烛烧而洞天未晓，金鞯驰而辇路生尘。千株之火树齐开，一部之云门交奏。弹丝品竹，击石枞金。阑干白玉，秦女吹箫；江上青峰，湘灵鼓瑟。影动楼心明月，慢舞双双；弦凝冰下寒滩，馀音袅袅。调高飞白鹤，曲妙降黄龙。笙簧合沓，枣下新声；鼙鼓喧阗，梨园旧谱。载展诗而会舞，庶崇德以报功。皦如纯如，绎如翕如，已备八音于乐府；优矣游矣，康矣常矣，同跻万姓于熙台。吹拍狸歌，笙镛胜会。

天碧星河欲下来，东风吹月上楼台。玉梅雪柳千家闹，火树银花十里开。紫凤笙繁声曼衍，黄龙舞慢影徘徊。纱笼帖地香云绕，莫遣铜壶漏箭催。

臣既以崇德修慝之说为陛下献，敢复申言古者君臣所以交修之义。臣闻昔武丁之命傅说也，曰：「尔交修予，罔予弃」。修之为言治也，治其不善而使之无不善之谓修。交修云者，凡所以修辅厥后非一事而已，亦非一言而止也。譬之玉人之事，既切矣，而复磋之；既琢矣，而复磨之，交修之义然也。夫古圣贤端此一身，以治其国家，不啻足矣，而何孜孜于人之言，其不惮烦若是？人心惟危，道心惟微，一念之差，真有发于其政，害于其事，而害自不知者。又况群臣万民，四方之广，欲其无有壅蔽之患，岂一人心术智虑所能周哉！道之使谏，宣之使言，而不敢以惮烦者，非务容纳为美观也，理势然也。昔卫武公年数九十五矣，犹箴儆于国，曰：「自卿以下，至于师长，士茍在朝者，毋谓我老耄而舍我，必恭恪于朝夕，以交戒我，闻一二之言，必诵志而纳之，以训道我」。以武公之德，岂其犹有不足？则其所贵于交修者切矣。古者天子听政，使公卿至于列士献诗，工执艺事以谏，命百官箴王阙，凛然此身规谏之中，而后得以立于无过之地。下至齐威、晋文，犹曰近臣谏，远臣谤，舆人诵，以自诰也，而后能以成伯功。故曰若药不瞑眩，厥疾不瘳。交修之义，顾可一日不明于天下哉！共惟陛下始初即政，窜殛奸慝，擢用贤良，谏诤之路为一辟矣。及载更化，凶党四斥，善类再合，谏诤之路又一新矣。而年岁以来，厌讳之意浸加于前，覆护之俗浸成于下，往往好同恶异，近于惟予言而莫之违。臣切以交修之义顾如此，恐非所以为国家之福也。圣度恢宏，容德覆焘，凡在臣子，视如手足，虽草茅狂斐，未尝一有戮辱之事，顾岂不能容一二违忤之臣，而或反以滋天下之惑？臣知其说矣。自古言格君者必曰惟大臣能之，何则？其德谊素孚，其学识素明，正身无屈，言皆可法，恳实之意格于上下，以其正己之学而为格君之学，固将不待于有言也，而况于言乎。今也有所论刺，而或自不免于偏颇，有所矫拂，而或自不免于疵议，其所谏诤论辩，而又或不免于词旨之失中。人品之不类，宜其未足以动九天之听也。虽然，君明则臣忠，君仁则臣直。此非陛下盛德至仁，海涵天覆，亦孰敢直为婴拂以自取戾耶？彼其言之有失得也，词之有逊悖也，人之有纯疵也，要自其身之责，而非吾事也，独所宜急者，顾其言之足以中吾过否耳。《诗》曰：「它山之石，可以攻玉」。石之粗厉，物之至贱者也，而玉得之以成器焉，岂复以其粗厉而弃之耶？夫其言之果足以中吾过也，是明主之所欲急闻也，吾而改之，其益大矣，而又何尤焉？《书》曰：「小人怨女詈女，则皇自敬德。厥愆，则曰朕之愆，不啻不敢含怒」。细民之谤诽，圣人不敢怒焉，而惟日省诸己，敬德之为务。况其有列于朝，皆得以自献于上，而概以违忤去，岂所以彰陛下之盛德也哉？近者谏诤，尤骇物听。事有未审，才一献疑，又已亟迁而骤去之矣。天下之事，与天下成之；天下之失，与天下正之。职在谏诤，固不当是非可否其间邪？臣虽至愚，切为陛下惜之。岂徒以将顺之为是，而正救之为非？岂徒以逊志之为贤，而逆心之为罪？岂徒以恕己量主之为忠，责难陈善之为有邪心耶？切窥时意，似有好同之弊。夫去和而取同，此宗周之所以弊，而史伯之所以欷歔也。故曰和如和羹，同如济水。若以同裨同，尽乃弃矣。夫好人同己，而恶人异己，则其弊必至为诡随，为迎合，为附和，为拱默，虽存亡安危反覆乎间，亦且结舌而不敢发，岂不殆哉！此人臣之利，非社稷之福也。陛下独不观之于端、嘉之际乎？方其初，旌擢忠鲠，乐闻直谏，一时治象，为之翕然。不数岁，而台谏给舍往往相继以言而去，中外能言之士，无虑亦以是而汰斥。于是大奸掉臂而入，莫之敢格，而国事几至于不测，赖陛下亟悔悟耳。此事也岂不为深戒焉，而又宁使再误而再悔邪？侧闻孝宗皇帝尝命近臣随事规谏，曰：「卿等若只备位，非所望于卿等」。又尝谓唐文宗仁弱，顾省而叹，曰：「朕不独有叹于文宗，盖亦以汉威灵自警」。而陈俊卿直引威灵以谏游猎，不特不以为忤，而遂登用之。一太学正奏对，数及王抃之恶，即日斥抃在外，不为固吝。此孝宗皇帝盛德事也，又岂非陛下所宜法耶？矧惟今日虽粗有安静之形，而实有危逼之势。左冯右翊，夕思朝议，所以弭乱持危保邦之道，恃谏诤一路耳。若意向少差，顺适是与，望风相戒，不敢忤违，今日曰「诚如圣谕」，明日曰「圣学非臣所及」，则是使人主自圣，且孰与共忧天下之事也哉？语曰：「千人之诺诺，不如一士之谔谔」。武王谔谔以昌，殷纣默默以亡。臣不胜大愿，惟陛下以顷岁近事为戒，以孝祖前事为法，渊澄大虑，砥励初心，振饬臣工，交修不逮。辟忠谠之路，开不讳之门，不以人废言，不拂于从谏，不吝于改过。毋以切直难堪之言，而自为盛德之累，则天下忠哲志义之士，皆得自悉以佐其上，而陛下为克己从谏之圣主，岂不盛哉！昔者仲由问事君于孔子，谓之曰：「勿欺也而犯之」。由之果毅不难于犯颜之谏也，而圣人犹以是戒之，何也？则犯颜纳谏之为最难，而有怀不敢尽，卒不免于欺君者，臣子之通患也。君臣之义，天地之经也。臣至疏贱，言不敢僭，然幸获一日之登对，不敢不效其拳拳之忠，惟陛下幸察。取进止。

谨按《周礼》掌次职曰：「王大旅上帝则张毡。案祀五帝则设大次小次」。又司服职曰：「祀昊天上帝则服大裘，而冕祀五帝亦如之」。明上帝与五帝异矣。则《孝经》所谓宗祀文王于明堂，以配上帝者，非所兼五帝也。考之《易》《诗》《书》所称上帝非一。《易》曰：「先王作乐，崇德荐之，上帝以配祖考」。《诗》曰：「昭事上帝，聿怀多福」。又曰：「上帝是祗」。《书》曰：「以昭受上帝，天其申命」。又曰：「惟皇上帝降衷于下民」。如此类者岂可皆以五帝而言之？自郑氏之学兴，乃有六天之说，而事非经见。至晋泰始初，论者始以为非，遂于明堂，惟设昊天上帝一坐而已。唐显庆礼亦止祀昊天上帝于明堂。今大飨在近，议者犹以谓上帝可以及五帝。臣等请如圣诏，祀英宗皇帝于明堂，惟以配上帝。至诚精禋，以称皇帝严父之意。

具官某：盛德之士，百世兴起。国有巨室，天下慕之。楚相已没，而想像于伶优谈笑之馀；中郎未亡，而坐见于虎贲言貌之际。矧予天下之大老，实惟一代之宗臣，风烈固存，典刑具在。既推行其德业，以称朕怀人念远之心；又追录其子孙，以嘉汝崇德象贤之意。擢升郎省，未究其能，延寘宰寮，庶尽其用。勉服朕训，光昭前闻。

七闽之会，地瘠民贫，奸利之臣，掊取无蓺，搜原剔薮，祸及鸡豚，产怨一方，遂戕其帅。必有循良之士，副予共理之求。具官某风节有闻，彊毅不挠。代言西掖，早以文名；给事东台，屡以忠告。必能深识朕意，崇德靖民，抚疲瘵之馀，察聚敛之吏。式遏寇虐，以谨毋良。时乃之休，尚有任用。

具官某：朕绍休鸿绪，思用老成，注想方深，憖遗兴叹。怀人念远，知狐突之教忠；崇德象贤，庶皋陶之济美。以尔儒术之茂，似其先人；忠厚之资，信于当世。属靖康之初政，褒元祐之名臣，故家尚存，遗风如在。肆予绩绍，想见仪行。擢自台郎，延登宰属，益思勉励，光贲前人。

韩退之为《处州孔子庙碑》，曰：「自天子而下得通祀而遍天下者，惟社稷与孔子。然其祀事皆无如孔子之盛。所谓生民以来未有如孔子者，此其效欤」！予常以谓退之失言。祀事之盛衰，其得失在后世，孔子何与焉？使孔子无一豚肩之享于墟墦之间，何损其为圣人？以舜禹之巍巍，不待有天下，至孔子乃待祀事然后尊欤？其智足以知圣人，孟子独称宰我、子贡、有若。如子路亲事孔子而师之，然犹有所不说。知孔子为难，则其誉孔子固宜难也。治天下国家，其上至于无以加，下至于匹夫贩妇得有其四体发肤者，舍孔子之道不可。此天下所共知者，圣人之迹也。至其卓然有所立，虽颜子欲从之而有不能者。故先王择天民宿艾舒大之才，以为公卿乡老，使率其属以兴四方之俊异。礼乐法度，秋阳江汉以暴濯之，犹惧其不能进。茍为不至于此，而仅循其末流，则道或几乎息矣。吴越多山，而湖泽渐其下，其枝者涯渚之间不辨牛马。崇德居山泽之介，孔道四出。战国之时，阖庐、勾践尝大战于槜李、禦儿之间，裂其地而守之。至今墟垄网络，稻蟹之利，转徙数州。元丰八年，括苍吴君伯举为是邑也，始为之筑宫庙以祠孔子，聚学者，择经师而教之以义理行能，不茍使之为文章诵习，务中有司之程而已。培高为堂，宴有贰室，缭以环庐，丰约称事。四方闻令贤，皆来学，唯恐在后。崇德为远邑，县令为小官，兴材赋工，动触吏禁，非笃诚自信强有才者不能任也。此其成就之难，未若持之之难也。偾犀象、决鸿鹄之器，非深山大谷则无以养其材。执规矩而求之者，不视其材视所养，则沈沈之室，执规矩者所视也。养之以先王之所待以兴者，而不徒循其末迹，则其为役也不为茍美矣。

曾祖职方没于嘉祐壬寅，明年癸卯，葬武进县怀德南乡黄林之后署。于是作室冢旁，自门徂堂，凡为屋八间，命僧守之。距绍兴庚午，八十八年矣。孙氏世家金陵，江左国除，五世祖讳潭始避地武进，葬于县之山林，祖母陈氏不祔，葬今后署。其后高祖职方、高祖母崇德县太君朱氏，曾祖职方、曾祖母嘉兴县君芮氏，先祖秀才、祖母张氏，先考通议、先妣淑人姜氏，凡四世皆祔。陈氏冢茔相望，远不过百步。嘉兴曾祖母先崇德高祖母一年没，既葬，从其姑。祖父先曾祖职方四年没，既葬，从其父。后十九年，祖母下世，别卜地，而叔祖从旁占留坤艮向一穴不果用。亡弟县丞觇，每指示觌曰：「他日幸得归骨于此，见考妣于地下，则瞑目无所恨矣」。曾祖生五子九孙，食贫无生业，家舍岁久摧败，殆不庇风雨。曾孙觌中忝侍从，三典大州，娄欲改筑，而拘讳阴阳家之说，久不果。一日，守冢僧命工登屋补罅漏，而桶瓦破腐，陷一足至股髀，皆流血。觌兄弟闻之，始决意改造。岁次庚午，鸠木瓦，庀工徒，尽撒而新之。为一厅一堂一龟头，两庑庖湢之属二十馀间，三倍于旧，坚壮深稳，可支十世；又即旁近买田百五十馀亩，岁入可得米八十馀石，具斋粥，输税赋，有赢矣。后二年壬申，亡弟遇疾不起，不忍负其言，举以葬祖母之次，即叔祖所留穴也。故事，寒食扫除坟墓。五世父祖凡九冢，其外叔祖十二秀才、祖母尹氏，有二孙，皆以贫困流落他州；亡叔廿七秀才，廿八秀才、婶沈氏，十五秀才、婶王氏，皆先考通议同产之弟，亦无主后，又七冢当展墓。时次第供祭，无丰俭小异。窃惧七冢觌身后儿侄辈以不逮事之故驯致废弛，今以茔田米给诸费外，专治上冢茗果牲醴之具，自五世父祖至叔祖、诸父、诸母、亡弟县丞、亡女安人，凡十八位，食一堂上，已事，遍诣诸茔，酹酒茗，从俚俗所尚，系楮钱于墓树而去，永为定式。窃惟孙氏起家自曾祖职方始。曾祖生丙申，才五岁，而高祖蚤世，去陈氏三步别为茔以葬。陈氏卒葬年月，已不可考记。高祖之葬，于今百五十六年矣。孙氏中微，茔屋敝漏，廪给不继，冢前石具亦已颓坏；子孙困绝，往往不能自有，然未尝斩伐一竹一木以资衣食之用，以故百馀年大松数十株翘然出于林表。至是筑石室，买田追营香火，增条故事，殆数倍于前。而嘉祐所营，梁栋楹桷，悉以朽腐，不堪为薪槱。尚馀四窗两门，四世故物，不敢加涂漆，留示子孙得加爱敬，知事亲念祖之意。于是砻一石叙本末，书而刻之。是役也，田庐器用之费为四千馀缗，皆亡弟一手所营，仅偿素愿而没，悲夫！子孙视之，当念百六十年坟墓、父祖凡六世皆在焉。中更百难，不绝如线，蒙天之祐，偾而复起，松楸郁然，延袤百亩。垣屋当兴葺，不可占居；器物当加护，不可移用；草木当封植，不可剪伐；田园之入，专留赡茔，不可分豁；坟墓四旁，篱落内外，当种莳，不可开凿；殡葬敬之戒之。有一于此，长幼奉先训聚而诘责之，至于再，至于三。又不悛悔，则持石本以告有司。州刺史、县大夫，风俗之首也。家有恶子，不畏官法，不顾义理，不遵父祖之训，固自不容矣。

帝庭敷命，昭辟四门；天牧播刑，误颁一节。申以遄驱之旨，畴兹已试之庸。周隰载驰，汉条具布（中谢。）。伏念臣本无他技，惟有孤忠。两朝特达之知，荐尘清要；十载行藏之迹，秪自悔尤。云雷之义方屯，天地之心已复。当元日达聪之始，在皇华遣使之中。圣恩靡许于祝釐，臣职敢稽于行道？瞻盖高而下耳，冀用誉于折肱。兹盖恭遇皇帝陛下道协重华，仁周四表。崇德广业，合乾转坤翕之功；折狱致刑，得震动离明之用。遂令承乏，复忝司平。臣敢不祗若咨询，对扬钦恤。陈时臬事，尚弘康乂之图；受王嘉师，永迪明清之训。

朕嘉在昔善天下之俗，劝功乐事，尊君亲上，莫不受成于学，命乡论秀，比其德行而兴其贤能，崇德黜恶，人有成材。逮至后世，士失所养，家殊俗异，未之有革。惟我神考若稽先王，建置学校，罢黜诗赋，训释六艺，首善于京师矣。朕追述先志，夙兴夜寐，罔敢坠失，思与有德有造之士共承之。遂诏所司推原熙丰三舍之令，播告之修，诞弥率土，即国之郊作辟雍，废科举以复里选之制，非圣贤之书与元祐术学，悉禁毋习。乃涓月之良，临雍视学，延见多士，縻以好爵，朕心庶几焉。传不云乎：以善养人者服天下。朕之迪士至矣。其丕应徯志，以从上之欲，则将一道德，同风俗，追成周之隆，以骏惠我神考，岂不韪欤！付辟雍。四日。

昔我神考，悯天下弊于俗学，训释经典，作新斯人，追述先王，兴起万事，得王安石相与有为，咸有一德，格于皇天。朕述而明之，声名文物，礼乐法度，于是大备。推原所自，迄至有成，其可弭忘！夫有功而未褒，有德而未显，非所以报功崇德也。昔赵普、潘美、王曾、韩琦、郑康成、孔安国从祀孔子，安石被遇先帝，与其子雱修撰经义，功不在数子之下。安石可封王爵，雱可配享文宣王庙廷。

人主劳于求贤，将以济天下之务；君子乐于行意，盖由蕴胸中之诚。惟正邦之略，在我而有馀；故佐王之学，因时而自显。服持神器之重，庶穆政涂之贤。延登杰材，用孚众听。具官赵野高明而博达，凝远而裕和。学擅儒宗，摅发六经之奥；行为世范，兼包九德之醇。早践历于近班，益懋扬于贤业。兰台率属，尤高宪部之能；鳌岛擒文，再入禁林之直。追典章于三代，孚德意于四方。望实兼隆，操守弥固。是用延登筦辖，翊赞机衡。用彰眷倚之隆，克迪猷为之美。噫！立政立事，既先崇德之求；惟几惟康，勿替同寅之助。往祗朕训，益肩乃心。

公讳应辰，字用和，本居浮光之固始，亦鄱之派也。曾大父真，大父皋，父杞，赠中奉大夫。母杨氏，赠令人。鼻祖来自淮，刻勤攻苦，积铢累寸，以有其家，而能裒赢振乏，煦寒饫饥，不吝捐费，闻者谓洪氏其兴乎。中奉克广先业，门闾始大。长子应元两请漕举，幼子应午繇勋戚入官，需次警职，俱先逝。公次子也。方成童，与群从序立道周，善风鉴者过焉，曰：「此佳儿也，他日必昌而家」。公挺质秀异，在师不烦，通百篇义，与兄俱以儒业著名，人号二难。初中乡贡亚榜，慨不足以发身成志，乃游京泮，颉颃多士之场，课试每占高选。既而袭兄故步，与荐漕闱。越岁，邑令杨公瑾以礼罗致之。邑庠前庑令每款谒先圣，病宫庭斋宇之相附属，非所以崇庙貌、肃群瞻，将革而新之。公建议吻合，遂易故基，创正殿，立讲堂，各辟门庑，规制视昔宏丽。度材辟地，靡不输劳，以至更造器物，以饰礼容，帅先捐田，以裨学廪，逮今利赖。丙午，复预计偕。庚戌，策奉常第，初调盐官簿，淮阃剡辟，勾稽虹县。秩满，升辟帅准，舒翘幕府，硎发颖露，见者刮目。摄教泗水，崇德程艺，以陶成士器，众论翕归。当路交章，举关升者再，举籍者五，不曰有用之学，有用之才，则曰器识凝远，志节清修。后村刘中书以讲学精深，持身修洁，举备顾问。名达推重，往往若此。制邑新城，政尚平易，不务严刻，再书考最，休誉蔼腾。富阳寨卒群捕米商，斗死者累十。县宰以嫌辞避，改委邻邑，弗能决。公至，喟然曰：「运米徼利者，贫民也。挟禁攘利者，捕卒也。旅店贩夫何预焉」？遂直其冤，全活者众。归途过门，相率迎于道，泣曰：「非贤令君，吾属无遗类矣」。罗拜而去。继辟淮西机幕，旋升滁贰。阃檄覈浚筑，申牍明直，随以责归。未几，奉祠仙都，增辟城南故庐，自号「鹤隐」，日与里社文友壶觞吟咏，谓不作弹冠想久之。时宰以旧幕客，俾倅会稽。命下，喜语人曰：「小蓬莱昔恨云气之隔，今为岸帻司马，登啸其间，以抚晋贤遗迹，亦吏隐也」。幡然而就。关决两载，奉公不挠，备殚贤劳，倦游赋归，而时事异矣。公乃杜门蛰迹，谢绝人事，惟翻绎古书，训励子弟。时过丙舍，栖幽潜深，盘泊林野，以自娱适，家事一付其子。时阅内典有得，尝作偈云：「云兮为身，月兮为心。寓言曰隐，时至即行」。人多传诵，以为达观。康强至老，饮啖不衰。疾之日无甚苦，召子若孙，戒以谨俭持己，悠然而逝。公明允谨厚，孝于亲，悌且友，交里闬朋侪谦而敬，家庭唯诺，闺门雍穆郁如也。不苟取予，不妄施，而人有急难，乡有义举，则捐资恐后，莫不诵其贤。以诗书为政，不求赫赫名，而令修讼平，民怀吏畏，莫不称其能。历所居官，冰檗一心，去如始至，为乡土寄，外事不预，吏污无染，而莫不服其廉。惟祖之迈种者厚，故及公之身，而得名得位，至膺邑国之封。由身之善积者加厚，故备向用，几耆颐而以考终。前作后袭，机应气随，天人感孚之理固如是夫。予同丘里，仕前而年后。公俛而交，久相亲悦，方叹老成之无复见府掾，孤以日迫，请志其墓，辞乏再且力。一夕，公见之梦，辞气如生，盛服致恭，若有谒者。至旦，而其孤已及门矣。爰次其出处之概，而为之铭。公生于庆元丁巳，殁于至元癸未五月二十六日，寿八十有七。积官至中奉大夫、华亭县开国男。初娶钱，继张氏，赠令人。子三，多福，前承信郎、江东运准。娶赵氏，并先亡。文虎，前迪功郎、安吉州民掾。娶孙氏。文龙，前登仕郎，娶钱，今潘氏。公之弟县尉无后，以嗣焉。二子俱以赏延补官。孙男五，清之、鼎孙、颐孙、随孙、豫孙。女孙六，长适卫文昌。曾孙应寅，馀幼。侄孙女越娘，议盖贰卿之曾孙炽，皆同里也。嗣子卜甲申二月六日之吉，奉公柩合葬于本县集贤乡六宝山之原。铭曰：

秀而文，于以成名。俭而德，岂惟润屋。昔菑而种，今溉以壅。尔昌尔炽，匪天是私。呜呼，曷不慭遗兮老成！六宝郁郁兮，将以利后人。